28 RezultateCuvânt cheie: Păcat
28 Rezultate
Imagine: L. Binder
Briem, Christian: Mit Gott im Licht1. Johannes 1,5.7
Locuri din Biblie: 1. Johannes 1 Cuvinte cheie: Sünde; Sündopfer Vorlesezeit: 14 min
Licht ist ein Wesenszug Gottes. Er ist nicht nur das Licht oder ein Licht, sondern Er ist Licht. Das will uns gewiss sagen: Gott ist die vollendete Reinheit, Er ist in Sich absolut heilig und vollkommen und makellos. Sünde ist Ihm wesensfremd. ... mai multEr ist „zu rein von Augen, um Böses zu sehen“ (Hab 1,13).
Darby, John Nelson: Die sündige Natur in uns und Gottes Wege mit unsCuvinte cheie: Sünde
Wenn ich in Jesus Christus bin, so ist Christus in mir, und es stellt sich dann die Frage: Wird meine sündige Natur so niedergehalten, dass dies praktischerweise in mir verwirklicht wird? Die sündige Natur ändert sich ja nie, wir ... mai multhaben beständig darüber zu wachen.
Darby, John Nelson: „Ich elender Mensch“Römer 7 und 8
Locuri din Biblie: Römer 7; Römer 8 Cuvinte cheie: Befreiung; Sünde Vorlesezeit: 33 min
Es ist besser, darüber nachzudenken, was Gott ist, als darüber, was wir sind. Dieses Auf-uns-selbst-Blicken und das sorgenvolle Bewusstsein, dass wir für nichts gut sind, ist im tiefsten Sinne ganz einfach Stolz. Bis wir das ... mai multverstehen, dann werden wir von uns selbst wegblicken, auf Gott selbst. Manchmal mag der Blick auf das Böse in uns ein kleines Hilfsmittel sein, uns zu unterweisen. Aber sogar das ist nicht wirklich das, was wir brauchen. Wenn wir auf Christus blicken, dann ist es unser Vorrecht, uns selbst zu vergessen! Wahre Demut besteht nicht im Wesentlichen daraus, schlecht von sich selbst zu denken, sondern darin, gar nicht an sich zu denken. Ich bin zu schlecht, als dass ich wert wäre, darüber nachzudenken. Was meine Seele sucht, ist, sich selbst zu vergessen und auf Gott zu sehen, der es wirklich wert ist, Gegenstand aller meiner Gedanken zu sein. Ist es da nicht nötig, dass wir gedemütigt werden? ...
Hadley, Elmo Clair: Der Umgang mit der Schuldaus „Du kannst ein glückliches Leben haben“
Locuri din Biblie: Johannes 15 Cuvinte cheie: Schuld; Sünde; Bekenntnis; Gewissen; Züchtigung
Eine der grundlegenden Ursachen von Traurigkeit ist das Empfinden von Schuld, die das Gewissen belastet und der Seele den Frieden raubt. Bevor wir wahrhaftige Freude haben können, muss dort Frieden mit Gott sein. Wenn es irgendwelche Zweifel ... mai multüber unseren Frieden mit Gott gibt, kann kein beständiger Friede in der Seele sein. Wenn wir Frieden finden wollen und die Freude, die daraus resultiert, müssen wir mit der Schuldfrage anfangen und wissen, wie sie beseitigt werden kann.
Hadley, Elmo Clair: Confruntarea cu vinovăţiadin "Tu poţi avea o viaţă fericită"
Locuri din Biblie: Ioan 15.11 Cuvinte cheie: Păcat; Mărturisire/recunoaştere; Conştiinţă; Disciplinare/pedepsire
De ce sunt atât de mulți creștini credincioşi neliniștiți, îngrijoraţi și nefericiţi, când versetul de mai sus ne spune clar că nu aceasta este ceea ce Dumnezeu dorește pentru copiii Săi? În această serie de ... mai multarticole sperăm să clarificăm această întrebare pentru a descoperi remediul lui Dumnezeu, astfel încât să putem spune împreună cu Pavel: „Am învățat, în împrejurările în care sunt, să fiu mulţumit” (Filipeni 4.11).
Heijkoop, Hendrik Leendert: Was ist Sünde?... und was hat Sünde mit Gehorsam zu tun?
Locuri din Biblie: 2. Mose 20 Cuvinte cheie: Sünde
Sünde ist alles, was ein Mensch tut in Unabhängigkeit von der Autorität, die Gott und der Herr Jesus über ihn haben. Alles, was im Widerspruch steht zum Wort Gottes, ist daher Sünde ohne Rücksicht darauf, was das im ... mai multEinzelnen ist. ...
Heijkoop, Hendrik Leendert: Ce este păcat?... şi ce are păcatul a face cu ascultarea?
Cuvinte cheie: Păcat; Ascultare
Păcat este tot ce face omul în mod independent faţă de autoritatea pe care Dumnezeu şi Domnul Isus o are asupra lui. Tot ce stă în opoziţie cu Cuvântul lui Dumnezeu este păcat. Cunoaşterea acestui adevăr conduce la ... mai multjudecarea conştientă a păcatului.
Hole, Frank Binford: Problema păcatului (1)Romani 5: Adam şi generaţia lui
Locuri din Biblie: Romani 5 Cuvinte cheie: Păcat
Până la capitolul 5 ne este prezentată Evanghelia în legătură cu păcatele noastre. Fărădelegile noastre au stat în atenţia noastră şi noi am descoperit pe ce cale Dumnezeu ne-a îndreptăţit cu privire la ele şi ... mai multne-a făcut să avem parte de favoarea Lui. Însă în legătură cu starea noastră decăzută a trebuit rezolvat mai mult decât numai această întrebare. Mai era o întrebare, pe care noi o putem numi întrebarea familiilor sau a generaţiilor.
Hole, Frank Binford: Problema păcatului (2)Romani 6: Eliberaţi de păcat şi de moarte
Locuri din Biblie: Romani 6 Cuvinte cheie: Eliberare; Păcat
Până la Romani 6 am învăţat din această epistolă despre Evanghelie, pe care Dumnezeu a vestit-o, ce este El spre favoarea noastră, ce a lucrat El pentru noi prin moartea şi învierea lui Hristos şi ce am primit noi prin ... mai multcredinţa simplă. În toate Dumnezeu, dacă avem voie să ne exprimăm în felul acesta, S-a manifestat faţă de noi în binecuvântare. Romani 6 începe cu întrebarea potrivită: „Deci ce vom spune?” Aceasta arată că începe un subiect nou. Nimic nu poate întrece minunea pe care Dumnezeu a făcut-o din pricina noastră, dar ce suntem noi pentru El ca urmare a acestui fapt? Care trebuie să fie răspunsul credinciosului având în vedere harul minunat revelat? Se câştigă prin Evanghelie o putere care-l face capabil pe credincios să dea un răspuns lui Dumnezeu, demn de El Însuşi? Începem să cercetăm această întrebare ocupându-ne cu capitolul 6. Vom descoperi calea pe care Evanghelia ne eliberează, pentru ca noi să ne putem trăi viaţa în dreptate şi sfinţenie practică.
Hole, Frank Binford: Problema păcatului (3)Romani 7: Păcatul, Legea, eu-l şi cum se continuă?
Locuri din Biblie: Romani 7 Cuvinte cheie: Păcat; Legea de pe Sinai; Legea credinţei
Cuvintele introductive din capitolul 7 ne îndreaptă gândurile spre versetele paisprezece şi cincisprezece ale capitolului anterior, unde apostolul a prezentat clar că cel care crede nu se află sub Lege, ci sub har. O ceartă aprinsă ... mai multa luat naştere cu privire la acest punct, despre care ne relatează cartea Faptele apostolilor, în mod deosebit în capitolul 15. Chestiunea litigioasă a fost rezolvată în Ierusalim pentru credincioşii dintre naţiuni cu autoritate care oblică. Ei nu trebuie puşi sub Lege. Dar era această întrebare clară şi cu privire la credincioşii dintre iudei? Este clar că pentru credincioşii iudei aceasta nicidecum nu era clar. Faptele apostolilor 21.20 dovedeşte aceasta. De aceea era imperios necesar ca Pavel să prezinte situaţia detaliat şi definitiv. De aceea el revine la începutul acestui capitol la această temă.
Hole, Frank Binford: Problema păcatuluiSerie de articole: Romani 5-8
Articole: 4 Locuri din Biblie: Romani 5; Romani 6; Romani 7; Romani 8 Cuvinte cheie: Păcat
Hole, Frank Binford: Nicht mehr sündigen?1. Johannes 3,9
Locuri din Biblie: Römer 7; 1. Johannes 3 Cuvinte cheie: Sünde; Befreiung Vorlesezeit: 2 min
Wird die Sünde nie vollständig aus dem Gläubigen entfernt? Sündigt er bis an sein Lebensende? Wir lesen doch in 1. Johannes 3,9: „Jeder, der aus Gott geboren ist, tut nicht Sünde.“
Hole, Frank Binford: Nu mai păcătuiești?1 Ioan 3.9
Locuri din Biblie: 1 Ioan 3.9 Cuvinte cheie: Păcat; Eliberare
Păcatul nu este niciodată complet îndepărtat din credincios? Păcătuiește el până la sfârșitul vieții sale? La urma urmei, citim în 1 Ioan 3.9: „Oricine este născut din Dumnezeu nu practică păcatul”.
Huebner, Roy A.: Gottes Souveränität bei der Erlösung des Menschen (Anhang 6)Die „Sünde im Fleisch“
Locuri din Biblie: Römer 6; Römer 7; Römer 8 Cuvinte cheie: Sünde; Fleisch Vorlesezeit: 19 min
Die „Sünde im Fleisch“ ist die Wurzel der Sünde im gefallenen Menschen. Wir nennen sie „die alte Natur“. Römer 6 zeigt, dass der gefallene Mensch der Sklave der innewohnenden Sünde ist. Römer 7 zeigt ... mai multdie Notwendigkeit der Erlösung von der Macht der Sünde. Römer 8 zeigt, was Freiheit von der Macht der innewohnenden Sünde ist. Im Folgenden einige Gedanken von J.N. Darby, die gegen die Vorstellungen der Wesleyaner (Arminianer) bezüglich Begierde und Sünde und ihr Verhältnis zueinander gerichtet sind.